Поиск по этому блогу

Ethnopedagogy as a method in the crisis of the new century (taking into account the adygе experience) (= Этнопедагогика как метод в кризис нового века (с учетом адыгского опыта))

The relevance of the presented article is due to the processes of globalization taking place in the world space, including the post-industrial technocracy, which is evident today. The crisis of individual consciousness that arises in these conditions, primarily affecting young people, requires the derivation of new didactic formulas. In this case methods include observation, analytical comparison, synthetic structuring. Folk pedagogy in the North Caucasus (in particular, among the Circassians), presented in the article as a possible methodological solution, is capable of helping in the formation and instilling of the required system of values in a teenager, bypassing the complications existing in the Russian Federation: 1) bilingualism and 2) society. The main goal was to study the theoretical and methodological foundations of national (in particular, Adyghe) ethnopedagogy as a rich didactic resource, the study of which contributes to the achievement of tactical educational tasks. As it was revealed in the course of the study, the inclusion of ethno-pedagogical means in the educational scheme is hampered today due to insufficient applied knowledge. The inculcation of individual dominants at all times is clearly connected by the national beliefs of native speakers, which is directly reproduced in ethnic techniques. Thus, in general: 1) in pedagogical practice, if possible, one should rely on the ethnopedagogical information of previous generations, but 2) at the same time, it is necessary to instill in the student an interest in scientific knowledge and the process. 

Key words: global crisis, Adyghe culture, ethnopedagogy, methodological attitudes, ethnoconsciousness, totalitarianism.

Актуальность представленной статьи обусловлена протекающими на мировом пространстве процессами глобализации, включающими явную сегодня постиндустриальную технократию. Возникающий в этих условиях кризис индивидуального сознания, в первую очередь, отражающийся на молодежи, требует выведения новых дидактических формул. Народная педагогика на Северном Кавказе (в частности, у адыгов), представляемая в статье как возможный методологический выход, способна помочь в формировании и в привитии подростку требуемой системы ценностей, минуя имеющуюся в РФ осложненность: 1) двуязычием и 2) социумом. Основной целевой установкой выступило исследование теоретико-методологических основ национальной (в частности, адыгской) этнопедагогики как  насыщенного дидактического ресурса, изучение коего содействует достижению тактических образовательных задач. Как было выявлено в ходе исследования, включение этнопедагогических средств в образовательную схему затрудняется сегодня вследствие недостаточной прикладной изученности. Привитие индивидуальных доминант во все времена четко связано общенародными убеждениями носителей языка, что прямым текстом воспроизводится в этнических методиках. Тем самым, в целом: 1) в педагогической практике по возможности следует опираться на этнопедагогические сведения предыдущих поколений, но 2) при этом необходимо привитие учащемуся интереса к научному знанию и процессу.

Ключевые слова: глобальный кризис, адыгская культура, этнопедагогика, методические установки, этносознание, тоталитаризм.

Интересы северокавказского (в т.ч. адыгского) современника в общеглобальном ракурсе


In this article, in accordance with the conference guidelines and taking into account current trends in science, the problem of personal interests of members of the North Caucasian (including Adyge) society and their reflection in the works of modern Adyge prose writers is considered. The purpose is to identify and systematize the interests of the specified circle of society based on specific subject material, the subject is the prose texts of O. Pamuk, A. Makoev, A. Khagurov, the object is the behavioral traditions inherent in the North Caucasian (including the Adyge) peoples, due to identified by the range of individual interests of ethnic representatives, by the method - analysis and comparison. Conclusion: the presence of interests grouped by the author both in the works of the analyzed prose writers and in the Adyge historical tradition.

В данной статье в соответствии с установками конференции и с учетом сегодняшних тенденций в науке рассматривается проблема личных интересов членов северокавказского (в т.ч. адыгского) общества и их отображения в произведениях современных адыгских прозаиков. Целью выступает выявление и систематизация интересов указанного круга общества с опорой на конкретный предметный материал, предметом – прозаические тексты О. Памука, А. Макоева, А. Хагурова, объектом – присущие северокавказским (в т.ч. – адыгскому) народам поведенческие традиции, обусловленные выявляемым кругом индивидуальных интересов этнических представителей, методом – анализ и сравнение. Вывод: наличие группируемых автором интересов как в произведениях у анализируемых прозаиков, так и в адыгской исторической традиции.

Individual interests, North Caucasus, Adyge, ritual, Makoev, Pamuk, Khagurov

Интересы индивида, Северный Кавказ, адыг, ритуал, Макоев, Памук, Хагуров

Идеологизационные стратегии раннего большевизма и их восприятие как современной им, так и последующей публицистикой


Рассматриваемая в статье Фатимет Хуако государственная стратегия насильственной идеологизации актуальна на общем фоне сегодняшней властной политики в Российской Федерации и потому имеет частый сегодня исследовательский интерес. Однако ее тематическое освещение применительно к раннему большевистскому периоду и прослеживание найденного в публицистике (как тогдашних, так и сегодняшних годов) с использованием метода сопоставительного анализа обнаруживаемого можно считать методологическим новшеством на исследованном тематическом поле. Сопоставляемым очерковым материалом в статье выступают произведения Ольги Берггольц, Муссы Джабагиева, Бориса Зайцева, а также интервью Ольги  Тимофеевой, описывающие идеологизационные меры советской власти 20 – 30-х годов прошлого века. Производимый в статье анализ позволяет сделать промежуточное заключение о том, что так называемые «товарищи», наводнявшие в советское время пафосные партийные мероприятия, достаточно упорно продолжали сохранять веру в возможность счастливого будущего, обязательно сопровождавшегося виртуальным образом «злого неприятеля». Благодаря этому демонстрировала тогда, демонстрирует и сегодня свою плодотворность технология искусственного погружения массового сознания в бездну непременного врага, ожидающего всеобщего и неизменного единения во благо победы. 

Ранний большевизм, идеологизация, стратегии, очерк