Живые существа как активные герои нового века (в прозе 85-летнего юбиляра А. Пренко)

 Годы, в пору которых наш юбиляр Анатолий Пренко пришел в мир и становился в нем (то есть четвертое десятилетие века прошлого), обязательно и твердо ассоциируются в мировой истории с Великой Отечественной войной, – разрушительной, жестокой, голодной. Будущий писатель тогда был лишь начавшим формироваться отроком. Он начинал осваивать собственные возрастные обязанности, но и покорял тем самым окружающий его социум. Как известно нам из интервью Казбека Шаззо, также помнившем о своем становлении в ту пору, мальчики тогда были весьма напряжены: «разоренная страна требовала, чтобы мы делали мужское дело – нет, нет, не спать с девочками или молодыми вдовами, а взять на себя заботу о доме, которую должны были нести на себе погибшие наши отцы и старшие братья» [7, с. 178]. Однако многие внешние факторы отнюдь не всегда зависят от индивида. Ведь именно экономика как система социума в столь интенсивные миги нередко преобразуется по сути. Ей удается, работая в роли инструмента, способного репродуцировать реалии, выступать механизмом противостояния этноса по отношению ко всему обще- планетарному полю культур, весьма различных в собственных уровнях устойчивости. Тем не менее, экономический инструмент отнюдь не всегда выступает механизмом профессиональным, и многое вследствие этого нередко расположено к ломке, часто беспредельной. Природный, а в нем, – и животный, и растительный миры весьма отзывчивы к происходящим разрушениям.

Родина и ее мир как приоритет творчества современных авторов Адыгеи

Поэт и публицист современной Адыгеи Николай Милиди, пару лет назад выпустивший сборник стихов, поэм и переводов «У вечности любви» (Майкоп, 2011), придал изданию несколько зауженное название. Проблематическое наполнение издания по его охвату представляется гораздо более расширенным, чем романтические чувства. Причем непосредственно начальные строки сборника целиком усугубляют заявленный в заглавии объект. Лирика здесь имеет диапазон внушительной шеренги имевшихся и имеющихся сегодня мировых явлений, актов и деяний с обязательной потенциальной реакцией личности. Аналогично с тем же охватом и у другого современного автора РА Анатолия Пренко (периодически выходящая авторская проза 2000 – 2010-х гг.): ему приходится органично сочетать явное углубление в душу обитающих персонажей с бесспорной эпической описательностью передаваемых, зачастую реальных явлений и действий.

ОСМЫСЛЕНИЕ СОВРЕМЕННЫМ ПИСАТЕЛЕМ РЕСПУБЛИКАНСКОГО СОЦИУМА (на примере прозы А.Пренко)

Продолжая заявленную в подзаголовке («Адыгская притча. Пересказ») дружелюбную адыгскую тематику первый рассказ Анатолия Пренко («Охотник и змей») строго соблюдается автором. Речь идет о вышедшем накануне (2014, Майкоп) прозаическом сборнике Анатолия Пренко «Солнце смеется..». Центральный персонаж – адыгский охотник Аслан – располагает фамилией Щериок, переводимой автором с адыгского языка как «сын меткого охотника», и тогда читатель любой национальности распознает вид деятельности персонажа. Уже в зачине – узнаваемые моменты. Входящие в распоряжение героя Аслана Щериока мысли уверенно перекликаются с мыслями читателя. Так, в первом абзаце налицо внутрисемейная риторика, знакомая любому советскому и постсоветскому члену общества: идущий по лесу охотник вспоминает, как его отговаривали от выхода в горы жена и дети, что не мешает ему убедить себя в удаче состоявшегося выхода. В таких размышлениях проскальзывают семейные представители, сопровождаемые занимаемыми ими пространствами. Это помогает читателю распознать в таковых собственных близких и свое отношение к ним, содержащееся в узнаваемых мыслях-фразах.  

МЕЖЭТНИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ЕГО ВОЗМОЖНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ

Речь в нашей статье пойдет о новом художественном произведении живущего в Адыгее писателя Анатолия Пренко «Моя Джунгтэррия», вышедшем в рамках авторского двухтомника («Кужоряне» и «…И звездами падали с неба дождины», 2010), которое он квалифицировал как «Записки соплеменника». 

Причем по сути соплеменником, выносимым здесь в качестве повествователя, исторгающего свои впечатления об увиденном, можно считать как ведущего персонажа Арслана, так и самого писателя, фактически сроднившегося с этой землей, перенесшего все то, что она переносит последние полвека и потому имеющего моральное право судить о происходящем здесь сегодня. Обозначая откровенно, прямо и строго рисуемую им страну как Джунгтэррия автор уже в зачине поясняет, что в переводе с джунгтэррского языка это слово означает «счастливая страна». 

Своя колея (к 70-летию Анатолия Пренко)

Главным героем большинства прозаических произведений современного писателя Адыгеи Анатолия Савельевича Пренко, семидесятилетие которого отмечается в наступившем году, является родная ему станица Кужорская, производные от образа которой художественные элементы переполняют сюжеты: кужоряне, живущие у речки Кужоры, идущие по кужорским улицам, следующие строгим кужорским законам и обладающие специфическим кужорским характером. Мастерское и максимально достоверное описание этих элементов автором профессор Руслан Мамий объясняет следующим образом: «Ответ прост. Журналист по профессии, он пишет давно, всю свою сознательную жизнь. Писал для газет, журналов, писал очерки, рассказы, давно собирает, как выразился, «были и небылицы».

«Глаза в глаза»: межэтнический диалог

Действительно, лишь глаза в глаза возможен такой открытый диалог культур, который происходит на страницах недавно вышедшего в Адыгейском республиканском книжном издательстве сборника произведений Анатолия Пренко «Глаза в глаза» (2007). При этом писатель, будучи лауреатом Государственной премии Республики Адыгея, выдерживает обязательный в социальных условиях нашей государственности этический код – установку на межнациональную гармонию в обществе. Практически каждая повесть, рассказ или заметка, представленные в книге, несут предельно положительный заряд доброго отношения автора к адыгам, что доказывается его искренним интересом к их истории и традициям, его прекрасной осведомленностью в этих деталях и даже порой неподдельным восхищением древней мудростью соседнего этноса, – восхищением, проявляющимся в приведении целого ряда народных пословиц и поговорок (порой на адыгейском языке с дословным авторским

ЛУЧ ПРОЗЫ В НАШЕЙ ТЬМЕ

«От тебя исходит свет»… И соответствующее – именно светлое, пусть легкое, едва уловимое, но очень светлое чувство остается после прочтения названного таким образом произведения Анатолия Пренко. Автор в очередной раз со свойственной ему чуткой (земляческой) тактичностью – тактичностью, возможной лишь для человека, который сам ходил по этим улицам, сам дышал этим воздухом и сам влюблялся в этих девушек – делает шаг навстречу живущему рядом с ним этносу. Такая добрая авторская