Интенция художественного текста в ее реализации фэнтези- инструментом сегодня

УДК 82-311.6

УДК 82-1/-9

В представленной статье выявляется и анализируется такое языково-литературное явление как интенция текста. Базируясь на предложенной трехмерной структуре (автор, текст, читатель) ученый рассматривает интенцию как совокупность ожиданий всех трех участников подобного коммуникационного акта. Объясняя это, он учитывает активность в таком явлении фэнтези-  инструментария. Привлекая текстовый материал из прозаических произведений И.Эльтерруса и А.Псигусова, статья завершается выводом о выступлении интенции в функции условной инструкции для читателя.

Текст, литература, восприятие, интенция, автор, читатель, Эльтеррус, Псигусов, Россия, адыг.

ТЕКУЩАЯ УПРОЩЕННОСТЬ ГЛОБАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ НА ЛОКАЛЬНОМ КАВКАЗСКОМ УРОВНЕ (ВАК)

 УДК 304.444 

[1] Работа входит в МГТУ- проект 2025 г. «Инициативная тематика «Анализ и разработка технологий многовидового сервиса в контексте формирования конкурентоспособной среды в регионе»».

Хуако² Ф.Н.

² ФГБОУ ВО «Майкопский государственный технологический университет», г. Майкоп, Российская Федерация

Аннотация. Стартовые мысли выяснения проблемности в статье начинаются с уточнения деталей возрастного опыта кавказской цивилизации. Далее по мере повествования происходит анализ исследовательской изученности определенных аспектов заданной в статье проблематики относительно  кавказского (порой, – адыгского) пространства.  Утверждаемая автором при этом активизированность, проявляемая в процессе формирования кавказских национальных членов общества, в статье происходит путем рассмотрения этнической горской культуры, которая фокусируется в качестве персонально обрабатываемой (как духовно-физической, так и территориальной) среды обитания. Как выявляется на соответствующем статейном поле, в ходе становления ментальных предпочтений, присущих кавказским этносам, допустимо вести речь о наличии определенной обще- горской конструкции. Это позволяет по мере изложения перейти к детализации имеющейся на Северном Кавказе территориальной ментальности. Тем самым по мере статейного изложения ведется выявление существующих особенностей, которые были и остаются присущи локальной кавказской культуре на глобальной российской почве. К ним в статье автор работы относит: во-первых, выверенную хроникально веками стандартизированную шаблонность; во-вторых, текущую, подтверждаемую мобильностью современности упрощенность. Именно на их рассмотрении и выстраивается последующая доля изложения, что позволяет произвести в статье итоговые выводы.

Ключевые слова: культура, глобальная и локальная, Россия, Кавказ, цивилизационный признак, стандарт, упрощенность.

Вклад автора. Хуако Ф.Н. – весь текст на всех стадиях.

Заявление о конфликте интересов – конфликт отсутствует.

Хуако Ф.Н. – ORCID ID: 0000-0001-7398-1004.

Сфера научных интересов, количество основных публикаций: Гуманитарная среда и этнография, опубликованы более 400 научных работ, из них 13 монографий, 2 в СКОПУС, 5 в WoS, 24 – в ВАК и 44 в материалах конференций.

Живые существа как активные герои нового века (в прозе 85-летнего юбиляра А. Пренко)

 Годы, в пору которых наш юбиляр Анатолий Пренко пришел в мир и становился в нем (то есть четвертое десятилетие века прошлого), обязательно и твердо ассоциируются в мировой истории с Великой Отечественной войной, – разрушительной, жестокой, голодной. Будущий писатель тогда был лишь начавшим формироваться отроком. Он начинал осваивать собственные возрастные обязанности, но и покорял тем самым окружающий его социум. Как известно нам из интервью Казбека Шаззо, также помнившем о своем становлении в ту пору, мальчики тогда были весьма напряжены: «разоренная страна требовала, чтобы мы делали мужское дело – нет, нет, не спать с девочками или молодыми вдовами, а взять на себя заботу о доме, которую должны были нести на себе погибшие наши отцы и старшие братья» [7, с. 178]. Однако многие внешние факторы отнюдь не всегда зависят от индивида. Ведь именно экономика как система социума в столь интенсивные миги нередко преобразуется по сути. Ей удается, работая в роли инструмента, способного репродуцировать реалии, выступать механизмом противостояния этноса по отношению ко всему обще- планетарному полю культур, весьма различных в собственных уровнях устойчивости. Тем не менее, экономический инструмент отнюдь не всегда выступает механизмом профессиональным, и многое вследствие этого нередко расположено к ломке, часто беспредельной. Природный, а в нем, – и животный, и растительный миры весьма отзывчивы к происходящим разрушениям.